כיבוש ירושלים במקרא
עמוד הבית קורסים הכרת ירושלים: בתקופת המקרא כיבוש ירושלים במקרא
ספר יהושע וספר שופטים מתארים את כיבוש כל הארץ בידי בני ישראל, אך בשניהם נכתב בפירוש כי ירושלים נותרה 'יבוסית'. לפי ההיסטוריוגרפיה המקראית, ירושלים נכבשה רק בימי דוד (ותיאורו כולל ניסוחים אניגמטיים). 'דחיית' כיבוש ירושלים לימי דוד הופך אותה לכיבוש האחרון בארץ המובטחת. נבחן את המסורת על כיבוש ירושלים בימי דוד ואת הרקע ההיסטורי והאידיאולוגי שלה, על רקע סימנים למסורות אחרות על כיבוש העיר שטושטשו.
אירועים קרובים
ראשון
03.12
הרצאה


מאבל ויגון לריפוי ותחיה באמנות הישראלית


כיצד מתמודדים יוצרים ישראליים וציוניים עם מצבי משבר ומלחמה. מרצה: אמיתי מנדלסון.
ראשון
03.12
הרצאה


הקוראן: מה טומן בחובו הספר הקדוש לאסלאם?


עיקרי תוכנו של הקוראן והשוואה לכתבי קודש אחרים.
ראשון
03.12
אירוע


עתות סופה – הפילנתרופיה היהודית-אירופית וירושלים במלחמת קרים


אירוע לרגל צאת הספר: יוחאי בן־גדליה: מסע ומתן – הפילנתרופיה היהודית-אירופית
ראשון
03.12
הרצאה


כיבוש ירושלים במקרא


נבחן את המסורת על כיבוש ירושלים בימי דוד ואת הרקע ההיסטורי והאידיאולוגי שלה, על רקע סימנים למסורות אחרות על כיבוש העיר שטושטשו.
שני
04.12
הרצאה


תפילה ופעולה מעבירות את רוע הגזרה


דרכי התמודדות והתאוששות מאירועי אסון בקרב קהילות יהודיות
שני
04.12
הרצאה


הסטריאוטיפ היהודי באמנות העת החדשה המוקדמת


שנאת היהודים, באה לידי ביטוי בתיאורים שליליים ודמוניים שלהם. הדפסים שנועדו להפצת האנטישמיות מתארים את היהודים המואשמים בעלילות דם רוצחים ילדים נוצרים וגונבים את לחם הקודש מהכנסיות.